> أوجه التشابه بين المؤمن والنخلة كما ذكرها ابن القيم

الحمد
لله رب العالمين ،
عن ابن عمر رضي الله عنهما : عن النبي صلى الله
عليه و سلم ، قال : " إن من الشجر شجرة ، لا يسقط ورقها . وإنها مثل المسلم
. حدثوني ما هي ؟ " . قال : فوقع الناس في شجر البوادي . قال عبد الله :
فوقع في نفسي أنها النخلة ، ثم قالوا : حدثنا ما هي يا رسول الله ؟ قال : "
هي النخلة " . رواه البخاري في صحيحه كتاب العلم باب طرح الإمام المسألة
على أصحابه ليختبر ما عندهم من العلم .
ذكر ابن القيم في كتابه مفتاح
دار السعادة أوجه التشابه بين المسلم والنخلة التي شبه الرسول صلى الله
عليه وسلم المسلم بها ، أحببت أن أتحفكم بها .
قال رحمه الله : " تأمل
هذه النخلة التي هي إحدى آيات الله تجد فيها من الآيات والعجائب ما يبهرك .
وهي تشبه المؤمن من وجوه كثيرة .
أحدها : ثبات أصلها في الأرض ،
واستقراره فيها ، وليست بمنزلة الشجرة التي اجتثت من فوق الأرض مالها من
قرار .
الثاني : طيب ثمرتها
وحلاوتها وعموم المنفعة بها . كذلك المؤمن طيب الكلام . طيب العمل . فيه
المنفعة لنفسه ولغيره .
الثالث
: دوام لباسها وزينتها ، فلا يسقط عنها صيفا ، ولا شتاء . كذلك المؤمن لا
يزول عنه لباس التقوى وزينتها حتى يوافي ربه تعالى .
الرابع : سهولة تناول ثمرتها ، وتيسره . أمَّا قصيرُها ، فلا يُحْوِجُ
المتناولَ أن يرقاها . وأما باسِقُها ، فصعوده سهل بالنسبة إلى صعود الشجر
الطوال ، وغيرها ، فتراها كأنها قد هيئت منها المراقي والدرج إلى أعلاها .
وكذلك المؤمن خيره سهل قريب لمن رام تناوله لا بالغرِّ ، ولا باللئيم .
الخامس : أن
ثمرتها من أنفع ثمار العالم ، فإنه يؤكل رطبه فاكهة وحلاوة ، ويابسه يكون
قُوْتًا وأُدُمًا وفاكهة ، ويتخذ منه الخل والناطف والحلوى ، ويدخل في
الأدوية ، والأشربة ، وعموم المنفعة به وبالعنب فوق كل الثمار .
الوجه السادس : أن النخلة أصبر الشجر على الرياح ، والجهد وغيرها من الدوح
العظام . تميلها الريح تارة ، وتقلعها تارة ، وتقصف أفنانها . ولا صبر
لكثير منها على العطش كصبر النخلة . فكذلك المؤمن صبور على البلاء لا
تزعزعه الرياح .
السابع
: أن النخلة كلها منفعة ، لا يسقط منها شيء بغير منفعة . فثمرها منفعة ،
وجذعها فيه من المنافع مالا يجهل ، للأبنية والسقوف ، وغير ذلك . وسعفها
تسقف به البيوت مكان القصب ، ويستر به الفرج والخلل ، وخُوصُها يتخذ منه
المكاتل ، والزَّنابِيل ، وأنواع الآنية ، والحُصُر ، وغيرها ، وليفها
وكربها فيه من المنافع ما هو معلوم عند الناس .

وقد طابق بعض الناس هذه المنافع ، وصفات المسلم وجعل لكل منفعة منها
صفة في المسلم تقابلها . فلما جاء إلى الشوك الذي في النخلة جعل بإزائه من
المسلم صفة الحِدِّة على أعداء الله ، وأهل الفجور ، فيكون عليهم في الشدة
والغلظة بمنزلة الشوك ، وللمؤمنين والمتقين بمنزلة الرُّطَب حَلاوة ولِينا :
أشداء على الكفار رحماء بينهم .
الثامن : أنها كلما أطال عمرها .
ازداد خيرها ، وجاد ثمرها ،وكذلك المؤمن ، إذا طال عمره ازداد خيره ، وحسن
عمله .
التاسع
: أن قلبها من أطيب القلوب ، وأحلاه . وهذا أمر خُصَّت به دون سائر الشجر .
وكذلك قلب المؤمن من أطيب القلوب .
العاشر : أنها لا يتعطل نفعها بالكلية أبدا . بل إن تعطلت منها منفعة ،
ففيها منافع أُخَر حتى لو تعطلت ثمارها سنة ، لكان للناس في سعفها وخوصها
وليفها وكربها منافع ، وهكذا المؤمن لا يخلو عن شيء من خصال الخير قط . إن
أجدب منه جانب من الخير ، أخصب منه جانب ، فلا يزال خيره مأمولا ، وشره
مأمونا . ورد في الترمذي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم : " خيركم من
يرجى خيره ، ويؤمن شره ، وشركم من لا يرجى خيره ، ولا يؤمن شره " .

مـــا شـــــــــاء اللـــــه
> أوجه التشابه بين المؤمن والنخلة كما ذكرها ابن القيم E7

بارك الله فيكى اختى وشكرا على مرورك