admin
GaMa
عدد المساهمات : 162
نقاط : 16606
تاريخ التسجيل : 26/02/2010
العمر : 34
 |  موضوع: حكم الاختلاط في التعليم ::, الشيخ حامد العلي حفظه الله  السبت 27 فبراير 2010, 8:16 am | |
| السؤال: فتوى في حكم الإختلاط في التعليـم .. فضيلة الشيخ ما حكم
الإختلاط في التعليم ؟!!
--------------------------------------------------------------------------------
جواب
الشيخ:
الحمد لله ، والصلاة ، والسلام على نبيّنا محمّد ، وعلى آله ،
وصحبه ، وبعد :
لايختلف العلماء على أنَّ الإختلاط بين الجنسين
في التعليم محرَّم ، بل هو من أشدّ المحرمات ، وما يترتب عليه من مفاسد
لاتخفى على عاقل فضلا عن عمن يتعلّم العلوم الشرعية ، أما العالم بالشريعة ،
فإنْ خفي عليه هذا ، فهو دليل على فقدانه أهلية الفتوى ، أو يكون ممن في
قلوبهـم مرضٌ عافانا الله .
وقد بلغ من إدراك الناس
مفاسده ، أنْ صدر قبل ثلاث سنوات قرارا من الإدارة الأمريكية ـ بناءً على
أنَّ الإحصائيات أثبتت حصول الطلبة من الجنسين على درجات أعلى في المدارس
غير المختلطة ـ بمنح مدراء المدارس الحقّ في الفصل بين الجنسين ، وقالت
وزيرة التربية الأمريكية مارغريت سبيلنغ : ( إنّ القرار يأتي انسجاماً مع
حق كلّ طلاب الولايات المتحدة في الحصول على تعليم جيّد من جهة، وحقّ
الهيئات التعليميّة بامتلاك الوسائل التي تكفل تحقيق هذا الهدف من جهة أخرى
) .. ولفت مراقبون تربويون إلى انتشار المدارس العامة التي تعتمد الفصل
الجنسي بشكل كامل في الآونة الأخيرة، حيث ارتفع عددها من أربعة عام 1998
إلى 228 في العام الحالي )CNN 27/10/2006
وإذا كان التعليم غير المختلط أخذ يتسارع في الأمريكين بهذه الصورة ،
لما رأوا مفاسد الدراسة المختلطة ، بعدما انتشر حمل السفاح ، والإجهاض ،
والجرائم ، فإنه ليس ثمة تفسير لإصرار الجهات الرسمية لدينا ، وأذناب
الإستعمار الجديد ، على نشره في بلاد معروف شعبها بالمحافظة ، والفضيلة ،
ومحاربة الرذائل إلاّ لتنفيذ مخطط الإفساد التخريبي الذي يمهد لطمس هوية
المجتمع الإسلامية طمسا تاما :
ذلك أنَّ الإختلاط في التعليم
وسيلة خبيثة يقصد بها عدة أهداف :
أحدها : نشر الرذيلة بين
الجنسين.
الثاني : نشر الدياثة في المجتمع .
الثالث : تقبيح الفضيلة
، وتهجينها ، وجعلها في صورة التخلّف.
الرابع : إبعاد الشباب في مراحل
التعليم في بلادنا الإسلامية ، عن الأجواء المحافظة ، ووضعهم في بيئة
متحللة ، حتى يسهل تجنيدهم للثقافات الغربية .
وإذا كانت الشريعة
المطهَّرة قد حرمت أشد التحريم على المرأة أن تخرج معطَّرة فيجد الرجال
ريحها ، وأن تسافر من غير محرم ، وأن تخلو برجل ، وأن تبدي من زينتها ما
يستدعي النظر إليها ، وأن تخضع بالقول فيسمع الرجال ، سدا لذريعة الزنا ،
الذي هو أقبح جريمة إنسانية بعد الشرك ، وقتل النفس ، إذا كان الأمر كذلك ،
فحكـم جعل الشباب ، والشابات ، في بيئة يختلطون فيها أكثر النهار ، بحجة
التعليم ، أشدُّ تحريما ، والمنـع هنـا أظهر في الشريعة من منع كلِّ تلك
الذائع التي وردت النصوص بتحريمها.
ولايعارض حقيقة أن الإختلاط في
التعليم هو منبع الفساد ، والإفساد إلا أحد شخصين :
مفتون بالغرب ،
مرتكس في فتنته ، حتى عمي عن رؤية ما لديهم من مخازي ، لاسيما على المستوى
الأخلاقي ، والثقافي ، والاجتماعي ، وأصبح كلّ همّه هـو نقل ما لديهم
عندنا ، بعجـره ، وبجره ، والعجيب في شأن هؤلاء المرتكسين ، أنه حتى لو ترك
الغربيون تجربة مـا ، بعد أن وجدوها سيّئـة العواقب ، يبقى الأذناب
متمسّكون بهـا !!
والثاني : طالب لذّة يبتغيها من غير وجهها
الحلال الذي أباحه الله ، فهو لا يريد أن يمنع سمعه وبصره متعه الحديث ،
والنظر ، والأنس ، والسمر ، طامعا فيما وراء ذلك ، ويجد في اختلاط التعليم
سوقا رائجة لمتعته التي ينشدها .
،
وإذا تُركت المجتمعـات لهذين
يقودان دفتها ، فلا تسأل عن هلكتها .
،
ومعلوم أنَّ الأمة
الإسلامية ، وهي أمّة المعرفة ، التي ملأت الدنيا علوما نافعة ، يوم كانت
أوربا تغرق في ظلمة الجهل.
أنها منذ عصر النبوة إلى أن جاءنا
الإستعمار بشروره ، لاتعرف الإختلاط بين الجنسين في مجالس التعليم ، وتعده
من أقبح المنكرات ، حتى إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل مصلى
النساء في العيد منفصلا ، فعن جابر رضي اللَّه عنه قال: (شهدت مع
النبيِّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم يوم العيد ، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة
بغير أذان ، ولا إقامة ، ثم قام متوكئًا على بلال ، فأمر بتقوى اللَّه ،
وحثّ على الطاعة ، ووعظ الناس ، وذكرهم ، ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن ،
وذكرهنّ) ، رواه مسلم والنسائي ، وفي لفظ لمسلم: ( فلما فرغ نزل فأتى
النساء فذكرهن).
قال الإمام الشوكاني رحمه الله : (الحديث فيه
تقديم صلاة العيد على الخطبة ، وترك الأذان ، والإقامة ، لصلاة العيد ،
وقد تقدم بسط ذلك ، وفيه استحباب الوعظ ، والتذكير ، في خطبة العيد ،
واستحباب وعظ النساء ، وتذكيرهن ، وحثهنّ على الصدقة ... وفيه أيضًا تمييز
مجلس النساء إذا حضرن مجامع الرجال ، لأن الاختلاط ربما كان سببًا للفتنة
الناشئة عن النظـر أو غيره ) أ.ه
وليتساءل العقلاء : وما هي حصيلة
هذه العقود من الركض وراء الغرب في قضايا المرأة ، سوى ارتفاع نسبة الطلاق ،
وانتشار التفكك الأسرى ، وتحويل المرأة إلى أكثر وسائل الدعاية انتشارا ،
حتى صارت المرأة وسيلة دعائية لترويج أشد السلع حقارة ( الأحذية ، وإطارات
السيارات ) ، وسوى استغلال المرأة أبشع استغلال في تجارة الجنس بصورة لم
يسبق لها مثيل في تاريخ البشرية ، في كلّ مكان ، في الفضائيات وسائل
الإعلام ، والإنترنت ، ومواخير الدعارة .
حتى إنّك كلما اقتربت
من العواصم الغربيـّة ، وجدت المرأة هناك أتعس ما تكون ، وقد ضُرب لنا أوضح
مثل ، في حصول أمريكا على الرقم القياسي عالميا في إهانة المرأة بالتحرش
الجنسي في العمل المختلط ، وحمل الفتيات سفاحا في المدارس المختلطة ، بل في
نسبة الاغتصاب ، والحمل سفاحا داخل الأسـرة ، وانتشار الإجهاض !!!.
وقبل
أكثر من عشر سنوات تقريبا ، حذرت الدكتورة سارة الجلوي آل سعود من التيار
التغريبي في الخليج ، وذلك في مؤتمر عن المرأة في الصحافة الخليجية جرى في
قطر ، قالت عن نشاطاته : ( ضاغطة تمارس عملية تحد للدين ، والقيم ،
والأخلاقيات ،وإنها استطاعت تغيير كثير من المفهومات الأصيلة المرتبطة
بالدين ، وأحكامه ، وقيمه ، وصبغها بالصبغة الغربية في محاولة لإلباس
الدين ثوبا غربيا ، حضاريا ، في قضايا مثل الحرية ، والمساواة ، والعدالة ،
والحلال ، والحرام ، والاختلاط ، والحجاب ، وتعدد الزوجات ، وقامت
بعملية تسطيح ثقافي خطير ، وانهزام نفسي ، وتفاهة في الاهتمامات ، ظهرت
نتائج ذلك على الناشئة الذين مسخت شخصيتهم الذاتية ، وطمست هويتهم .....).
ويبدو أنَّ تحذيرها المبكر ، أخذ يؤتي ثماره المـرّة ، ووصل الغزو
الأخلاقي إلى جوار مكة المكرمة !
غير أننا على يقين أن هذا التيار
سيهزم ، وأن دعاة الرشد ،والهدى ، سينتصرون في النهاية ، كما قال الحق : (
فأما الزبد فيذهب جفاء ، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض ) .
والله
أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
عدل سابقا من قبل admin في الأربعاء 17 مارس 2010, 3:28 pm عدل 1 مرات | |
|
تاج الوقار
مشرفة
عدد المساهمات : 136
نقاط : 16361
تاريخ التسجيل : 05/03/2010
العمر : 35
| | موضوع: رد: حكم الاختلاط في التعليم ::, الشيخ حامد العلي حفظه الله الأربعاء 17 مارس 2010, 2:55 am | |
| | |
|
